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善品三分钟:禅宗——明心见性,悟道自然(上)

        源远流长的中华文化,五千年的历史余韵,不但滋养了生生不息的汉字文化圈,更是儒、释、道三教文化的重要组成部分。三教各自凭借深厚的文化底蕴,绵延影响汉文化区达千年之久。在经历了不同的发展轨迹后,三教在明中后期逐渐形成合流之势,各教随之诞生了以阳明心学、净土宗等颇具“三教合一”特点的新流派。而佛教自公元1世纪传入东方以来,不断与华夏文明交融,形成了具有浓烈汉文化特色的汉传佛教。

        今天,我们就抽丝剥茧,看一看汉传佛教中,影响力最深远的分支——“禅宗”

 

什么是禅宗?

 

        为了更好地回答这个问题,我们需要先思考另一个问题:什么是佛?在汉传佛教中,“佛陀”意为觉悟者。而佛教的本意并非崇拜神佛的宗教教义,而是指佛陀的教育。
        那么,佛陀是如何教育世人的呢?由此我们引出另一个概念——佛法。
        “法”源自古印度哲学,有诸多解释和应用。为方便理解,我们把“法”暂且理解为众生的归依处,是佛陀引导人类趣向的理想与目标。而佛法是自觉自证的内容,不是一般所能说明的、思辨的,必须从实行中去体现,所以人们聚集起来,一起听佛陀讲授佛法,也就形成了修行集团(僧团)。当佛法经由达摩祖师传至中国后,也同样形成了一支以“坐禅”为中心的修行集团。
        因此,从宗派角度讲,禅宗专指达摩一系的禅修集团,并逐渐演变为一支具有独特精神意趣的宗派。

(达摩祖师画像)

 

禅宗的宗义?

 

        达摩祖师为了帮助众人更加快速领悟,会运用特别的教学方法引导,称作“机锋”。其要旨为:
 
        教外别传,不立文字;直指人心,见性成佛”。
 
        简单来说,就是文字和语言在传递意义的同时,也可能遮蔽了真正的意义。因此,禅宗主张通过师徒间的心灵交流和默契,以及个人对佛法的直接体验来传承佛法。每个人生来都具有佛性,一旦认识到自己的本心和本性,就可以成为真正的佛。
不过,觉醒佛性并不是结束,而是踏入佛道的开始。须要悟后起修,不断清除自己的烦恼和业障,成就佛果。

 

禅宗经典

 

        原则上禅宗不立文字,并不注重经典权威。禅宗门徒多研读《心经》《金刚经》等经典来修行。也因此,《六祖坛经》在禅宗的发展历史中,有着极其特别的地位。
        尽管禅宗主张不通过繁琐的注解和经典的依据,而是通过自己的本心来修行,但这并不意味着禅宗完全排斥文字或经典。《六祖坛经》不仅是禅宗,更是汉传佛教唯一一部由中国人自己创作的佛经!《六祖坛经》记录了禅宗六祖慧能一生得法传法的事迹及言教,由慧能禅师的弟子法海集记而成。
 

《六祖坛经解读》←点击了解

 
        慧能禅师的作为禅宗集大成者,他的故事我们下次再讲。
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